励志天天看
Loading
您所在的位置:首页 > 读后感 > 正文

岳阳楼记读后感

作者:岳阳楼记读后感 来源:原创 日期:2020-07-03 19:01:19 人气:98 加入收藏 评论:0 标签:岳阳楼记读后感 岳阳楼记 读后感

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁称为江南地区三大名楼。他们的知名,都和题咏他们的诗词相关。而岳阳楼则以王安石的《岳阳楼记》最负盛名。

王安石因其实施的庆历新政不成功,由参知政事贬官为邓州知州,正当性他烦闷之极时,收到朋友藤子京为岳阳楼作记的恳求,因此便故弄玄虚,表达了自身远大的胸怀和宏大的政冶理想,并与盆友共勉之。千载名作便因而而问世。

提及岳阳楼,就不可或缺洪泽湖。正由于拥有洪泽湖才铸就了那样一座名楼。范文正公觉得巴陵的幸福风景全集中化在洪泽湖,因此他说道:“衔群山,吞湘江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。”尽这一句,就可与“气蒸云梦泽,波撼岳阳楼”的诗词相提并论,活现了洞庭之水的浩渺壮美,由此可见创作者恢宏的气概,非凡的才识。并不是大格局是写出不来这“势极雄豪”的语句来的。

随后,创作者根据“迁客骚人”在收看两张迥然不同的景色时造成的二种迥然不同的情绪,说明人的情感容易受外部自然环境的危害。这原本是以己度人。殊不知,创作者又与“古仁人”的不一样心情来驳论,她们不因外部的优劣和自身的得与失而或悲或喜。这应该是人生道路的真谛,跨越高官厚禄、跨越盛衰得与失,“不戚戚于困穷,不汲汲于荣华富贵”。她们却积极主动加入wto,在她们内心装着我国的兴衰和普通百姓的苦与乐。

《岳阳楼记》的知名,是由于它思想觉悟的高尚。王安石那时候正被贬职“处江湖之远”,原本能够采用明哲保身的心态,落个清闲自在,可他沒有像很多像陶渊明那般归隐田园,不问世事,任以天下为己任,用“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”勉励自己和盆友。

一个人要保证先忧,务必有胆有识热血,虽然不易。而当一个先忧之士创建了荣誉以后还能后乐,更为弥足珍贵。

我很喜欢创作者用细致真实的画笔勾画出的一幅幅美丽风景,更沉醉于其用实际意义长远的文本所传递出的最终使用价值高标准。读《岳阳楼记》确实是一种美丽的享有!

【篇二:《岳阳楼记》读后感】

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它是源于宋朝王安石作品《岳阳楼记》的一句名言,意为“在世人焦虑以前先焦虑,在世人开心以后才开心”。王安石贬官出京,应对万倾洞庭,把本人“宠辱偕忘”,它是是多少爱国志士无私激吊的感叹,是以天下为己任、以天下为己任的政冶理想的反映,也主要表现出他崇高的热爱祖国品性。

苏武牧羊,历经历尽艰辛。委曲求全为何?还并不是由于苏武胸襟为国分忧、为国持节的信心,才不管不顾本人凄惨的处境。他那类博大胸怀非常值得世世代代弘扬众多。

社会经济发展了,时代背景不一样了,但“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”,即“为人们美好理想在先,以苦为乐”的人生价值观,仍是大家中华民族的基调,也仍是大家青年一代的理想化。

一代伟人周总理在国家大事危殆,外侮日亟的状况下,自小就塑造了“为中华崛起而念书”的理想,他以天下为己任,甘愿为“面壁十年图破壁料理机”,把自己的的发展前途运势牢牢地联络在—起,无私无畏拼搏—生,获得了老百姓的景仰和拥戴。

今日,中华民族现代化建设飞速发展,智能化的幸福生活向大家每一个人挥手,而孔繁森却决然撇开繁荣都市,赶赴中华民族那块贫乏的农田,甘心情愿地为这方面农田洒去一腔热血,他是大家新时期的“以天下为己任”的楷模。以便藏族同胞,他能够撤销回家了探亲访友,能够把自己的'薪水赠给藏族老大娘,其至能够不管不顾自身的病苦,以便那一方水土,为那边的同胞们,他把比较有限的性命化作无尽的精神实质驱动力。生命不息,作战不仅,大公无私,死而无憾。

今日,大家诵读“先天下之忧而忧,后天性之乐而乐”这句话千载至理名言,便是要以天地为本,以老百姓为本,不以一点考试成绩而得意忘形,不以一点挫败而灰心丧气,大家仅有英勇地担负起中华民族转型发展的重担,才无愧历史时间,无愧革命先烈,无愧明日!

【篇三:《岳阳楼记》读后感】

我还在假期期内记诵了《岳阳楼记》这篇知名的文言文。王安石在原文中对岳阳楼、洪泽湖的描绘令人好像亲临其境,它用幽美的文采为大家展现了壮观的美丽风景,而他在描绘美丽风景的另外表达出的以天下为己任感情,也是令我深深地钦佩。

《岳阳楼记》是王安石就盆友滕子京之邀所写。那时候滕子京被贬职到巴陵做郡守,他意气低落、灰心丧气,观念很是消沉。此刻他的朋友王安石也被贬官,当他邀约王安石写《岳阳楼记》时,王安石根据本文劝告滕子京,也是劝告世人“不以物喜,不因已悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。他这类力透纸背的天下为公的观念情结变成每一个人学习的榜样。

本文有很多名垂千古的名诗句。“不以物喜,不因已悲”告知大家:不必由于获得一些小考试成绩而得意忘形,也不必由于碰到一点挫败就踌躇不前。而成千上万革命烈士和爱国志士更是有着了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的杰出情结,才拥有新中国成立的问世和如今中华民族的繁荣昌盛。

【篇四:《岳阳楼记》读后感】

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句话闪烁着质朴的大义凛然的观念辉煌得话,并不是近现代和当代人说的,只是九百年以前王安石说的。

王安石是宋代名臣,一位优秀的思想家和作家。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,更是王安石一生的真实写照。他扔下妻室与韩琦一起驻守陕西省,频繁击败了北魏、契丹的入侵,护卫了我国的安全性;在哪“长烟日落孤城闭”的荒郊野外上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家千万里”的诗词,殊不知他想起“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露渡过了一辈子。对啊!“愿得此体长报国志,何必生入玉门关”呢?

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它表达了有识之士为祖国的领土完整和繁荣昌盛,为解救老百姓的困苦而拼搏的无私情感,它鼓励了成千上万的人战死沙场。

文天祥在元军兵临城下时,明知道前往交涉凶多吉少,充分考虑“国家大事到此”,就“不可爱身”了。他置本人存亡于度外,多少度摆脱元军魔掌,以求重振旗鼓,为国雪耻。临终时还一心要拯救中华民族。他在《指南录后序》中立誓:“生不可以救国救民难,死犹为恶鬼以击贼”,仍在一首诗中传出了“人生自古谁无死,取材丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗?

在大家的民族解放抗争中,以天下为己任的志士仁人也是不计其数了。成千上万的革命烈士英勇斗争,以血水染红红旗轿车,目地是“天地之乐”。抗争的生还者,当她们见到革命胜利,老百姓翻盘了,觉得极其高兴。老一辈工人阶级革命英雄们也是“后天下之乐而乐”,她们还以便中华民族老百姓进一步的“乐”?完成四化,已经“老骥伏枥”,简直“烈士墓年,壮心未已”呀!

要“后天下之乐而乐”,必定要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”,才可以“后天下之乐而乐”。前苏联知名的教育学家加里宁说过,要变成自身幸福快乐的工匠和创始者,就务必先变成全体人员职工和农户幸福快乐的工匠和创始者。当他变成全体人员职工和农户幸福快乐的工匠和创始者时,他便变成自身幸福快乐的创始者。这话更是对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的实际解說。

大家这种年轻人,普通高中刚大学毕业,对幸福快乐充满了期待和憧憬。要得到真实的幸福快乐,就务必投身于到服务于人民、基本建设和保卫国家的惊涛骇浪中去,任劳任怨;在临死的情况下,想起自身沒有碌碌无为地虚度光阴,为祖国的四化工作作出了一定奉献时,便会觉得引以为豪,觉得幸福快乐。

如今有的人对“幸福快乐”的了解,只困于一己之利,报考学校“一不出省,二不渡江,三但是河”,分毫都没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的准备。这类人最终总是四处栽跟头,其“幸福快乐”是最迷茫的,对社会发展不可以有所裨益,乃至变成社会发展的蛀木虫。我劝诫这类人,“男子汉大西北有九州,莫渗水西桥畔泪”,“当丧生于过野,以马革裹尸还葬尔,何能卧床不起上死在子女手上邪?”千万不要做得比古代人送差!

唐代诗人高适说过:“男儿本自重横行”,主张有志男儿要为国效劳,奔走四方。有出息的前人尚能如此,更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”以新时代的思想内容,胸怀祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身四化建设,为人民,为祖国,奉献毕生的力量。


本文网址:http://lzttk.com/duhougan/217.html
读完这篇文章后,您心情如何?
  • 0
  • 0
  • 0
  • 0
  • 0
  • 0
  • 0
  • 0
上一篇:没有资料
更多>>网友评论
发表评论